Saturday, January 23, 2016

തിക്കോടിയന്‍- തൂലികാനാമത്തിന്റെ കഥ

തിക്കോടിയൻ എന്ന തൂലികാനാമം കോഴിക്കോടടുത്തുള്ള തിക്കോടി (ഞാന്‍ കൂടി ജനിച്ചുവളര്‍ന്ന എന്റെ ഗ്രാമം) എന്ന സ്‌ഥലപ്പേരിൽനിന്നു കിട്ടിയതാണെന്നു നമുക്കൊക്കെ അറിയാം. പക്ഷേ, ആ നാമകരണകഥ അധികം പേർക്ക് അറിയുമെന്നു തോന്നുന്നില്ല. 
‘സഞ്‌ജയൻ’ മാസിക ഇറങ്ങുന്ന കാലമായിരുന്നു അത്; കേരളത്തെ സഞ്‌ജയൻ എന്ന ചിരിരാജാവ് പൊട്ടിച്ചിരിപ്പിച്ചിരുന്ന കാലം....
കോഴിക്കോട് ‘മാതൃഭൂമി’യിൽ അക്കാലത്ത് നിത്യസന്ദർശകനായിരുന്നു സഞ്‌ജയൻ. അവിടെയെത്തിയാൽ പത്രാധിപസമിതിയിലെ ടി.പി.സി. കിടാവിന്റെ കസേരയിലാണ്‌ പതിവായി സഞ്‌ജയൻ ഇരിക്കുക. ഒരു ദിവസം അവിടെയിരുന്ന് മേശവലിപ്പിലെ കടലാസുകളിൽ ചിലതെടുത്ത് തിരിച്ചും മറിച്ചും നോക്കുന്നതിനിടയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ട രണ്ടു കവിതകളില്‍ ഒരെണ്ണം തനിക്കു വേണമെന്നു പറഞ്ഞ് അദ്ദേഹം കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്‌തു....
ഈ നാമകരണകഥയിലെ അടുത്ത അധ്യായം തിക്കോടിയിലാണു നടക്കുന്നത്. അവിടത്തുകാരനായ പി. കുഞ്ഞനന്തൻ നായർ പതിവായി സഞ്‌ജയൻ മാസിക വാങ്ങുന്ന ആളാണ്. പുതിയ ലക്കം കയ്യിൽ വന്നതും വീട്ടിലെത്തി വായിക്കാൻ തുടങ്ങി ആ ചെറുപ്പക്കാരൻ. പതിവുപോലെ അന്നു വൈകിട്ട് കുഞ്ഞനന്തൻ നായരുടെ വീട്ടിൽ സുഹൃത്തുമെത്തി. സഞ്‌ജയൻ മാസിക രണ്ടാമതുവായിക്കുന്നത് ആ ചങ്ങാതിയാണ്. മാസികയുംകൊണ്ട് അദ്ദേഹം വീട്ടിൽ പോയി. പിറ്റേന്നു മാസിക തിരിച്ചുകൊടുക്കാനായി വന്ന അദ്ദേഹം കുഞ്ഞനന്തൻ നായരോടൊരു ചോദ്യം:
ആരാണീ തിക്കോടിക്കാരൻ?
കുഞ്ഞനന്തൻ നായർക്കു ചോദ്യം മനസ്സിലായില്ല. അപ്പോൾ സുഹൃത്തു തുടർന്നു:
–ഇതു നോക്കെടോ, ഒരു വിദ്വാൻ ഇതിലൊരു കവിതയെഴുതിയിരിക്കുന്നു. താനും ഞാനുമറിയാത്ത ഈ തിക്കോടിക്കാരൻ വങ്കനാരാണ്? കുഞ്ഞനന്തൻ നായർ ആ കവിത വായിച്ചു. ഒടുവിൽ അദ്ദേഹത്തിനു വെളിച്ചം കിട്ടുകയും ചെയ്‌തു...
ആ കവിതയിൽ തന്റേതായ നാലേ നാലു വരിയുണ്ട്! ആഗോളയുദ്ധത്തിനു തയ്യാറെടുക്കുന്ന ഹിറ്റ്‌ലറുടെ പേരിലുണ്ടായ കലശലായ ശുണ്‌ഠി സഹിക്കാഞ്ഞ് ഏറെ ഗൗരവത്തോടെ കുഞ്ഞനന്തൻ നായർ ഒരു കവിതയെഴുതിയിരുന്നു. ആ കവിതയാണു കിടാവിന്റെ മേശപ്പുറത്തുനിന്നു സഞ്‌ജയനെടുത്ത് വെട്ടിത്തിരുത്തി ഹാസ്യകവിതയാക്കി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്. കവിത മാറ്റിയതിനു പുറമേ, പി.കുഞ്ഞനന്തൻ നായർ തിക്കോടിയെ അദ്ദേഹം തിക്കോടിയനാക്കുകയും ചെയ്‌തു....
പിൽക്കാലത്ത് തിക്കോടിയൻ ഇങ്ങനെ ഓർമിച്ചിട്ടുണ്ട്:
–അങ്ങനെ ഞാൻ തിക്കോടിയനായി. എന്റെ മറ്റേ പേർ ഇന്നാർക്കുമറിയില്ല; എനിക്കും!...

Thursday, January 14, 2016

വര്‍ഗ്ഗീയ കലാപം

'വര്‍ഗ്ഗീയ കലാപം'- വായിച്ചും പറഞ്ഞു കേട്ടും ഏറെ പരിചയമുള്ള പദം. പല സന്ദര്‍ഭങ്ങളിലും എഴുതേണ്ടിയും വന്നിട്ടുണ്ട്.
ഇത് ശരിയ്ക്കും എന്താണെന്ന്, എങ്ങനെയാണെന്ന് നമ്മില്‍ എത്രപേര്‍ക്ക് അറിയാം?
ആനന്ദ് മാതൃഭൂമിയില്‍ എഴുതിയ 'ക്ഷാന്തം ന ക്ഷമയാ' എന്ന ലേഖനത്തില്‍ ഇത് സൂചിപ്പിയ്ക്കുന്നുണ്ട്.
ജനങ്ങളെ അകത്തു പൂട്ടിയിടുന്ന 'കര്‍ഫ്യൂ '; പലയിടത്തായി ഉയരുന്ന തീനാളങ്ങളും പുകയും; ഫയര്‍ എഞ്ചിന്‍ ഉയര്‍ത്തുന്ന മണിയടികള്‍; മൈക്കിലൂടെയും അല്ലാതെയും ഉള്ള പോലീസ് മുന്നറിയിപ്പുകള്‍; മുടങ്ങുന്ന വെള്ളവും വൈദ്യുതിയും; കിംവദന്തികള്‍; ഭയം; വെറുപ്പ്‌; പ്രത്യേക വിഭാഗക്കാരെ കാണുമ്പോഴുള്ള ആശങ്ക;നഷ്ടപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരിയ്ക്കുന്ന മാനുഷിക ഭാവനകള്‍....
അറിയാനുള്ള അവകാശം പോയിട്ട് അവസരം പോലും നിഷേധിയ്ക്കപ്പെടുന്നു..
ഇനി 'സാധാരണനില' പുന:സ്ഥാപിചാലോ,
നഷ്ടങ്ങളുടെ (ജനങ്ങളുടെയും സ്വത്തിന്റെയും പൊതു ഖജനാവിന്റെയും) കണക്കെടുപ്പുകള്‍. വിവിധ മതക്കാര്‍ തമ്മില്‍ ഇല്ലാതാവുന്ന അല്ലെങ്കില്‍ കുറയുന്ന സംസാരങ്ങള്‍...
നഷ്ടപ്പെട്ടവനേ അതിന്റെ ആഘാതം അറിയൂ. അത് കേവലം സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകള്‍ മാത്രമല്ല.
വേണോ നമുക്ക് അത്തരം കലാപങ്ങള്‍?
അപക്വമതികളായ ചില "നേതാക്കള്‍" വമിയ്ക്കുന്ന വിഷതുല്യമായ ജല്പനങ്ങള്‍ ആശങ്കയുയര്‍ത്തുന്നു..

പദ് മനാഭന്‍ തിക്കോടി